厦门闹元宵的习俗

装瓯祭祖

(资料图)

在同安吕厝、西塘、官浔等地，如今还保留着“装瓯祭祖”的习俗。元宵节前，去年家中添丁的百姓需制作“丁瓯”，拿到祖祠祭祀，以表感恩，并向祖宗许愿，保佑家族平安。

这“丁瓯”其实就是叠搭各类食品，以松叶、花朵等做点缀，形成小山式的贡品堆，高度在1米以上，寓意寿比南山。

早期的“丁瓯”多以油饭作底，上铺肉片。后来进一步发展，改用稻草作底，插上猪肉串、鸭肉串、鸡肉串等熟食。到了今天，“丁瓯”的原材料更丰富了，猪、鸡、鸭都被完整地挂了上去。

如今“丁瓯”的装饰也不再只有简单的松草，霓虹灯、鞭炮、插花等造型设计不一，琳琅满目。元宵当日早上7点多，人们将“丁瓯”从自家抬出，送到祖祠祭祀，一直到晚上9点、10点再将其从祖祠挑回。

刈香巡游

集美区保留着沿袭800多年的元宵民俗——刈香巡游。

正月十五一早，集美社的人们抬着“开闽王”、“扶国尊王”王审知、“进士祖”陈文瑞以及王审知夫人、王审知妹妹、黑面祖师等神像，以香炉在前头引路，转巷巡游，寓意保社区一方平安。

这些神像将绕过集美社的10个角落，每到一个角落的祭拜点，都要停留半小时以上，供当地居民祭拜;每个祭拜点摆有贡品、设有大旗，而扛大旗的旗手必须是新婚青年;抬“开闽王”大轿的则必须是去年得子者。

整个刈香巡游过程一路锣鼓喧天，热闹非凡，这正是地地道道的“闹”元宵。

乞龟

在翔安、海沧的不少寺庙还保留着“乞龟”的民俗。

所谓“乞龟”，就是乞求神龟赐福。仪式以“龟粿”作为载体——起初寺庙制作“龟粿”，人们前往寺庙祈福许愿，将“龟”乞回家中分食，寓意“呷平安”;第二年，许愿得偿的人要带着“龟粿”来寺庙还愿，还的“龟”必须比上一年多。这“龟粿”有红色、白色、草绿色，是用糯米、红花米、鼠曲草等不同食材制成。

龟寓意福气、长寿，在闽南话中，“龟”与“居”“拘”谐音，寓意“居财、居福”，即能守住财富和运气。

赏花灯猜灯谜

赏花灯、猜灯谜，这元宵的“游园会”也保留至今。

古代的元宵节游园会，正是才子佳人认识彼此、展露才华的地方。早前，在这月圆之日，各家张灯结彩，每家每户都要在自家门口挂上花灯，并且要在花灯上题诗，所题诗句还须与自己从事的职业相关联;读花灯上的诗，便能了解一户人家。

过去花灯种类很多，例如走马灯、莲花灯、绣球灯、圆宫灯、“薄饼灯”等，还衍生出不少与元宵相关的俗语。到二十世纪七八十年代，元宵节保留着花车巡游、舞龙舞狮的风俗，张灯结彩的花车、表演人群、舞动的龙与狮一路穿过厦禾路、思明南路等地，热闹非凡。

闽南其他元宵节民俗

听香

正月十五这天，是上元天官的诞生日。这天，闽南地区在敬奉神明时，多了一项神秘的“听香”仪式。听香这个仪式，一年有两次，一次在中秋节那天，另一次就是在元宵节。这一天要设祭，有心事的人焚香祷告，询问自己的心事。

攻炮台

在元宵节当晚,闽南一些地方和台湾还有一种称“攻炮台”的活动,倍受百姓的欢迎,也增添了节日的欢乐气氛。所谓的“攻炮台”,是在二三层高的大楼前悬挂各种形状的物品,里面置放成串的鞭炮,上下端都开有引信和小洞口。参加攻炮台的人点燃自带的鞭炮,投向这些“炮口”。当命中目标,引燃该物品内的鞭炮引信时,就会发出巨大的鞭炮声。

“送灯”和“钻灯脚”

闽南元宵节还有“送灯”和“钻灯脚求子”的习俗。“送灯”是指娘家于元宵夜送灯给婆家,祈愿来年得子。闽话“灯”与“丁”同音,故“送灯”意即“添丁”。已婚未育的妇女,为祈求添丁,就到街上、祠庙或鳌山的灯棚底下,或在自家厅堂高挂的灯笼下来回穿行,称“钻灯脚”,以求来年得子。

踩街

过去,闽南元宵夜还有各种踩街活动。现今,有的城市把民间的迎神赛会活动,结合成化妆游行式的文艺踩街活动,有的城市还组织了花车巡展活动,大大丰富了民众的节日生活。

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